La souffrance psychique n'est pas un problème à résoudre ; elle peut devenir une porte vers une existence plus consciente et plus libre.

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​Entre le divan et l'Inde, un même questionnement : qui sommes-nous, au-delà de ce que nous croyons être ?

 

 

Le Divan indien est né de mon parcours, de ma pratique de la psychanalyse et de mon expérience en Inde.

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L'expatriation m'a placée dans un espace particulier : quitter ses repères, sa langue, ses habitudes, son environnement familier... et se retrouver autrement face à soi-même.

Loin de ce qui nous définit habituellement, certaines évidences vacillent.

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Qui suis-je lorsque je ne suis plus tout à fait celle ou celui que je connaissais ?

Qu'est-ce qui en moi, appartient véritablement à mon désir, et qu'est-ce qui s'est construit à travers mon histoire, ma famille, mon éducation, mes identifications, mes croyances ?

Ces questions, je les ai rencontrées dans ma propre expérience de l'Inde.

 

L'Inde : un déplacement du regard

 

L'Inde ne m'a pas apporté de réponses toutes faites.

Elle m'a plutôt appris à questionner certaines évidences : l'image que nous avons de nous-mêmes, nos identifications notre rapport au désir, à la souffrance, à la liberté, à la conscience.

La pensée indienne, notamment à travers le Vedanta, propose une autre manière d'interroger ce que nous appelons "moi".

Cette rencontre a profondément nourri mon regard sur l'être humain.

Elle ne constitue pas pour autant une méthode que je transmets dans mon travail analytique, ni un ensemble de croyances auxquelles adhérer.

Elle habite ma façon d'écouter.

 

Du développement de soi à la rencontre avec soi

 

Beaucoup de personnes que j'accompagne ont déjà entrepris un long cheminement personnel.

Elles ont cherché à comprendre, à évoluer, à se libérer, à devenir plus conscientes.

Ce chemin peut être précieux. Il peut même constituer une étape nécessaire.

Mais il arrive parfois que la recherche de soi devienne une nouvelle exigence : toujours mieux se connaître, se transformer, dépasser ses limites, se réparer...

Et que cette quête, paradoxalement, éloigne encore davantage de soi.

Ne plus chercher à devenir quelqu'un d'autre.

Mais écouter ce qui est là.

Laisser la parole se déployer sans avoir à la faire entrer dans une théorie, une croyance ou une image idéale de soi.

Car derrière ce que nous pensons être, il y a une histoire.

Des liens.

Des places.

Des attentes.

Des interdits.

Des identifications.

Des désirs.

Et parfois, des répétitions dont nous ne comprenons pas encore le sens.

Dans le travail analytique, tout cela peut progressivement se laisser entendre.

 

Entre psychanalyse et cheminement intérieur

 

Le Divan indien n'est donc ni une méthode de développement personnel, ni une démarche spirituelle à proprement parler.

C'est avant tout un espace psychanalytique.

 

La dimension philosophique et spirituelle qui nourrit mon parcours reste en arrière-plan.

Elle m'a appris à laisser une place au mystère, à ne pas réduire l'être humain à une définition, et à accueillir ce qui ne se laisse pas immédiatement comprendre.

 

Je ne cherche pas à vous dire qui vous êtes.

 

Dans cet espace, vous pouvez commencer à vous entendre autrement. Vous surprendre. Penser autrement. Et découvrir, dans votre propre parole, quelque chose que vous ne saviez pas encore de vous-même.

 

Le Divan indien

 

Un lieu entre deux mondes.

Entre la psychanalyse et la pensée indienne.

Entre l'histoire qui nous a construits et la possibilité de ne plus être entièrement définis par elle.

Entre ce que nous croyons être et ce qui, en nous, cherche encore à advenir.